在現今快節奏的生活中，人們對於健康飲食的需求越來越高，尤其是尋找一種既方便又營養的飲食方式。在這樣的背景下，輕食概念逐漸成為了健康生活的代名詞。而在眾多輕食選擇中，水果便當以其獨特的優勢備受矚目。
水果便當不僅融合了新鮮水果的美味，更將輕食的理念融入其中。它是一種輕盈而營養豐富的選擇，為人們提供了一種健康而美味的食物選擇。無論是作為工作日的午餐，還是運動後的補給，水果便當都能夠滿足您對於健康飲食的需求。
商務會議必備：高質素現切水果便當點心
在商務會議中，高品質的食物不僅能夠為與會者帶來滿足感，更是激發創造力和提升效率的關鍵。為了滿足對品質和健康的需求，我們引以為傲地推出了高質素的現切水果便當點心，成為商務會議必備的最佳選擇。
我們的水果便當精心挑選來自當季的新鮮水果，並由專業廚師即時切片，確保每一口都保持了最佳的口感和營養價值。無論是多汁的西瓜、香甜的哈密瓜還是新鮮的草莓，每一款水果都是新鮮而美味的享受。
除了水果的新鮮和美味，我們的水果便當點心還注重於視覺呈現和包裝精緻。每一份水果便當都經過精心裝點，使其在會議桌上成為一道亮麗的風景線，不僅滿足了味覺上的享受，更為會議增添了一份雅致和氣氛。
商務會議需要高效率和專業，而我們的現切水果便當點心正是為此而生。它不僅滿足了與會者的口腹之欲，更為會議注入了一份健康和活力。選擇我們的水果便當，為您的商務會議帶來更加精彩的體驗！
午茶點心小巧思：品味無限的現切水果便當點心
午後時光，是一天中最適合放鬆的時刻。在這個時刻，一份精心準備的點心對於打造輕鬆愉悅的氛圍至關重要。為了滿足您對品質和健康的追求，我們引以為傲地向您推薦全新服務：品味無限的現切水果便當點心。
我們的水果便當點心是精心挑選的當季新鮮水果，經過專業廚師即時切片，確保每一口都是最新鮮、最美味的享受。從清爽的西瓜到甜蜜的哈密瓜，每一種水果都為您帶來無限的美味和愉悅。
除了新鮮和美味，我們的水果便當點心還注重於視覺呈現和包裝精緻。每一份水果便當都經過精心裝點，使其不僅滿足了您的味蕾，更成為一道迷人的視覺享受。
在這個午茶時光，讓品味無限的現切水果便當點心為您帶來一份輕盈、清新的味覺體驗。不論是與摯友共享，還是獨自一人靜靜品味，都讓您感受到愉悅和舒適，為午後時光增添一絲輕鬆和美好的氛圍。
開幕茶會：訂製專屬水果便當餐盒
在一個特殊的時刻，如開幕茶會，我們希望為您提供一份與眾不同的用餐體驗。因此，我們自豪地推出了定制的專屬水果便當餐盒服務。
這些水果便當餐盒不僅滿足了您對品質和健康的需求，還突顯了法式果切的獨特魅力。我們專業的廚師們以法式手藝將各種時令水果切片，精緻地裝在餐盒中，呈現出優雅、精緻的視覺效果。
無論是多汁的草莓、香甜的菠蘿還是清新的葡萄，每一片水果都經過精心挑選和處理，確保保持新鮮和美味。法式果切不僅為水果增添了藝術的氣息，還提高了品味的層次，讓您的開幕茶會更加獨具魅力。
此外，我們還可以根據您的需求和喜好進行定制，確保每一位與會者都能夠得到滿意的用餐體驗。無論是數量還是口味，我們都能夠滿足您的需求，讓您的開幕茶會成為一場美味和精彩的享受。
讓我們的定制專屬水果便當餐盒服務為您的開幕茶會增添一份與眾不同的驚喜和美好回憶。期待與您攜手共創一場精彩的活動！
綠之果物水果便當的訂購流程
第一步：加入綠之果物的官方LINE
在我們的官方LIME上提出您的相關需求(或是不希望出現的水果種類)和預算範圍，會交由我們團隊的搭配人員幫你選擇當季最新鮮的水果。
第二步：確定水果外盒種類
一旦我們與您溝通好水果種類後，請進一步選擇包裝盒款式，為了達到永續環保的目標，我們的水果便當都以環保材質製作，讓您的活動會後回收更加方便。
第三步：結帳支付
完成報價後，我們提供安全方便的支付方式，讓您可以輕鬆完成訂單支付流程。
第四步：等待配送
一旦完成支付，我們的團隊將立即處理您的所有訂單，並安排快速可靠的配送服務。您只需耐心等待，我們將在預定時間內將水果便當送達到您指定的地址，讓您盡情享受美味的水果便當驚喜。
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我們精心挑選時令新鮮水果，並搭配專業的法式果切技術，將每一種水果切片成精美的花朵或造型，呈現出令人賞心悅目的視覺效果。無論是清新的西瓜、香甜的哈密瓜還是多汁的草莓，每一片水果都彷彿蘊含了大自然的美好和生機。松山會議水果便當外送
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這不僅是一份美味的饗宴，更是一種對自己健康的關懷和對生活品質的追求。讓我們的水果便當陪伴您度過每一天，為您帶來健康、活力和愉悅！五股水果迎賓盒推薦
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去重慶出差之前，娘生病住進醫院。慢性胃炎和頑固的高血壓長期折磨著娘衰老的身體，娘就像秋風中搖曳的枯草弱不堪言。 整整一周，我都是陪娘在醫院的病房里度過。看著輸液瓶里不停滴答的藥水緩緩注入娘的脈搏，望著娘霜染兩鬢、爬滿皺紋的臉，我突然間發覺娘真的老了，老得讓人心疼。見我一直不愿離開病房，娘就說，忠兒，去休息一會兒吧，你可不能垮，你垮了，娘就沒指望了！ 說這話時，娘略帶渾濁的眼神里閃爍著淚光。娘的話，讓我深深地體悟到一個母親對兒子的依賴。是的，正如小時候我依賴娘一樣，老了的娘開始依賴我了。而我，竟然只有在娘生病住院的這個時候，才抽出那么一點點時間來陪娘，讓她感受到那么一絲絲可以依賴的慰藉。對娘而言，這，是不是過于殘忍了一點。 記得小的時候，我經常會莫名其妙的哭。有幾次，被娘發現，問我為什么哭？我說，怕您離開，不再回來！娘聽了，笑著安慰我，傻孩子，怎么會呢？娘走了，你咋辦？這話當然是娘年輕時說給我的，多少年過去，很多事情都淡忘了，而唯獨娘的這句話一直鐫刻在我心里。如今，這語氣相似的話竟然又從娘的嘴里說出來，只不過，這次說的已經換成“你垮了，娘咋辦”。那一刻，我驀然從娘的話里讀出了衰老之后的那種無力，讀出了人終歸敵不過歲月蹉跎的無奈。 娘的話，讓我想起了古代孝子韓伯俞。他的母親在他犯錯時，總是嚴厲地教導他，有時還會打他。待他長大成人后，當他犯錯時，母親的教訓依然如故。有一次母親打他，他突然放聲大哭。 母親很驚訝，幾十年來打他從未哭過。于是就問他：“為什么要哭？”伯俞回答說：“從小到大，母親打我，我都覺得很痛。我能感受到母親是為了教育我才這么做。但是今天母親打我，我已經感覺不到痛了。這說明母親的身體愈來愈虛弱，我奉養母親的時間愈來愈短了。想到此我不禁悲從中來。” 每次想到這個故事，我的心總會莫名的顫栗和疼痛。不為韓伯俞，而是為那位老得已經無力抬手的母親。 而我病中的娘，同樣在一天天老去。盡管她離不開我，但當她知道這次我要去出差，還是逼我離開了醫院。娘說，她已經好的差不多了，再過一兩天就可以出院了，不能再耽誤我的工作了。說心里話，我真的很想讓時光慢些再慢些，多能陪娘一會兒。可在親情與事業之間，沒有多少文化的娘從來都能夠深明大義，都是將愛的天平傾斜于我，這就是做母親和做孩子最大的不同。 作家畢淑敏在她的《孝心無價》里面曾經說過這樣一段話，她說：“我不喜歡父母病重在床，斷然離去的游子，無論你有多少理由。地球離了誰都照樣轉動，不必將個人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時候，將他對人世間最期冀的希望斬斷，以絕望之心在寂寞中遠行，那是對生命的大不敬。”每每讀到這段話，我都會脊背發涼，感到汗顏。盡管，在別人眼中，我還算得上一個懂事的孩子，但離真正意義上的孝順，我欠娘太多太多，終歸沒有做夠。 有句話說得好：父母在，人生尚有來處； 父母去，人生只剩歸途。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。如果你的父母還健在，如果你能夠從繁雜的生活中抽身出來，那就用些許光陰多陪陪他們吧！ 不等何時，就在此刻！ >>>更多美文：親情文章
秋到我家鄉 金色暖山崗 捉蟹摸魚小河旁 一望無際瓜果香 天漸涼，豐收忙 糧食歸滿倉 秋到我家鄉 五谷曬院墻 紅床燈籠小軒窗 鞭炮嗩吶迎新娘 人微醉，笑語長 親朋攜夕陽 秋到家鄉人歡唱 春種秋收輪回的希望 秋到家鄉人歡唱 勤勞淳樸不變的善良 一籬秋陽一籬霜 到處是農家的芬芳 一碗米酒一碗湯 到處是幸福的臉龐 >>>更多美文：優美散文詩
放生者，常常滿懷慈善，一次次善舉，讓那些瀕臨困頓與死亡的生靈，回歸自然，得以安暖。與我們一同參與世界的鮮活。 一個生態日趨多樣與均衡的家園，在厚重的生態文化背后，都有著一支洶涌澎湃努力于生物調和，生態文化的隊伍，前赴后繼，以本人的善舉，讓那些低微的生靈，與人類一樣，共存于美妙的世界。 生靈無言，但不缺乏情感。一如人類一樣，為了生存，需求光明，需求溫情，需求安居，需求情愛，需求生長。它們有私欲，也會恐懼，它們與人類出于同源，落于同地。 但是，嚴酷的是，當人以造物者和強勢的姿勢，雄踞于地球之上，可易如反掌的左右生靈的存亡，猖獗掠取，殘殺成災時，它們的命運，便悄無聲息的發作了逆轉。一些天上飛的，地上跑的，水中游的生靈們，無論何以的驚慌與無法，終成為桌上餐，被人們蠶食。這是生靈的凄慘，也是人類的悲痛。人類出于私欲，對大自然野蠻開發與污染，一些活著的生靈幾經摧殘，幾經瀕危，茍延殘喘地持續著生命。 微小以至兇猛的生靈，無論生活在無垠的草原，縱橫的山脈，奔騰的河流，還是生存在瘠薄的泥沙，殘酷的冰雪間，都來源于大自然的恩賜和天地的滋養。它們和我們一樣，面對寒暑交替，風雨交集；面對絢爛的星空，面對自然的殘酷，也面對終極的命運。 人的行為、愿望、心靈，要得到真正的豐盈，僅憑感官的滿足和技術的進步，是永遠做不到的。無論人類何以聰慧，何以強大，就生命而言，不但賴以大自然的滋養與庇護，更需求一切生命之間的調和與容納。人之所以孤單，很多時分，就是將自我孤立于自然之外。世界上最大的殘暴，莫過于一個生命對另一個生命的踐踏與淪亡。世界上，沒有什么比生命自身更巨大、更高尚、更崇高。 時期的進步，也表如今生靈間的調和以及蓬勃地活著。無論一種生靈來自哪里，生活在何處，都是大自然不可短少的一局部，理應得到生命自身的了解和尊重。突然想到羅曼amp;#8226;羅蘭的話：“世界上有一種英雄，那就是理解生命而且酷愛生命的人。” 豐子愷從桐鄉帶著一只雞，前往杭州放生。他不忍綁著雞腿倒提，也不忍心抓雞的翅膀，讓其深受折磨。便撩起長袍，悄然把雞攏在里面，悄悄用雙手托著雞。一路上，乘船乘車，不斷堅持這奇異的姿態，讓人感到獵奇。豐子愷談到放生說：“放生就是護生，護生就是護心。我們所保護的禽獸魚蟲，最終都是為了救護本人的心。 放生是一種善舉，更是一種聰慧。但是，在一個一日千里、高速開展的時期，放生本人，并不比放生生靈可拖延，可輕松。 當下的一代，放生本人，已顯得歷來未有過的緊迫。他們常常把本人置身于競爭與攀比的旋渦，通知本人要做人上人，讓人生足夠光鮮。月薪低于萬元就是失敗者，難于養家養本人。步入職場，五年買車，八年買房，30歲成家立業成就輝煌。于是，人們有了學歷焦慮、形體焦慮、房車焦慮、學問焦慮、面子焦慮。焦慮者，常常很難放過本人，由于，本身不停地為本人制造著愿望的桎梏。 時期的繁盛與進步，不是焦慮的理由，而該是放生本人的階梯。當下的焦慮，多半是認知的膚淺而不夠深入，眼光的短淺而不夠久遠。只要漸漸放生本人，才會成為別人眼中，本人心中最好的本人。 當代學者，思想者余世存說過一句話：“年輕人，你的職責是平整土地，而非焦慮光陰。你做三四月的事，在八九月自有答案。”臥薪嘗膽，是一種生長，淡化貪欲，則是一種自我放生。人生不如意十之八九，當我們最終能接納本人時，就是最好的放生。愿自我放生會成為一道亮光，當你再一次墮入窘境，相遇焦慮時，這道光，能助你突圍。 >>>更多美文：心情隨筆
遇見是四十九年前的事，離開卻是知青想回城的決定，那是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告別。知青們聚會，常常會扯起下放農場時的經歷。自然，那個年代所發生的一切都會嚼在舌根上。于是，一個冠有‘土匪’名聲的人就會被知青們常常提起，并且繪聲繪色的說起他身上那神秘而‘不朽的傳奇’。 很多時候，回想過去一些事，總會有種縈繞耳際，揮之不去，呼之欲來的感覺。按說，在70年代初的政治生態環境里，在九百六十平方公里的土地上，早已經沒有‘土匪’存在的蹤跡了。‘土匪’兩個字僅僅只是出現在小說和影視劇中。但是，在我下放的湘北邊陲東山峰農場，在二分場三隊我卻真正結識了一個本地土生土長有點‘匪氣’的人。 這個人，真名叫‘田福云’，是農場初建過程中從本地轉到農場的職工，但他的身份如同山峰的云霧一樣撲朔迷離，誰也搞不清楚他倒地是哪里人，祖籍何在，又是從什么地方過來的？倒是他的土家族裝束和硬朗的身板子和‘田土匪’的別名，讓我記住了他。 記得，初到知青點時，霧鎖的煙雨下，遠處的山坳中，蹲守著孤獨的一棟茅草房，三面是小山包的遮擋，幽暗的燈光一閃一閃，全然沒有了一絲活氣，僅僅北面方向露出的一扇平坦才稍稍使人緩解。如果遇見晴天，站在這道口子上放眼望去，莽莽的群嶺，蜿蜓的山脊，林海聳翠，紫煙籠罩，那景象，仿佛可以隱藏著千軍萬馬，的確是饒有奇趣發人遐想的。 知青與‘田土匪’就同住在這一棟茅草房里。他離我住的房間不遠，頂當頭朝南的半間茅草房就是住的他們一家三口。因此，我與他便有了緩慢的接觸和了解。 當真情輕敲殘酷的現實時，細觀其人的印象；他中等個子，正直中壯年，但脊背稍帶點彎躬，頭上微微有些禿頂，穿一件土家族琵琶襟上衣，一條用藍底子印花布做成的青絲頭帕盤纏了整個腦袋，一根銅制的短煙槍拴住一袋散煙絲別在腰上，空閑時，常坐在自家門前‘吧嗒、吧嗒’的抽著旱煙；又由于長年生活在山區，臉上的皮膚顯得很粗糙，深壑的皺紋布滿了額頭和眼角，兩只小小的三角眼睛有點渾濁，一起出工時，我曾經瞧見他手上的皮膚也是皺巴巴的，有點兒像樹皮，甚至每一根指頭都粗得好像彎不過來，但遇到隊上每次打突擊或有重勞力活時，那種超體力的物體重量，一百幾十斤巖石，一百幾十斤柴火挑在他的肩上、背在他的背上卻能如履平地，從他體內爆發出來的 蠻力和筋爆的手力使我感到驚訝和咂舌。但在平日里，他幾乎很少與知青們接觸，總是‘灰頭土面’似的緘口無言，生怕惹起一些不必要的麻煩。 其實，單憑其人的表象你會覺得他就是一個老實本分的山民，而只有透過他細細炯炯有神的眼光中才會發現他精神矍鑠下的那隱藏的‘匪氣’的秘密。說實話，那時，我對他頂多只是一個‘中性’的感知，不好也不壞。 在他暮氣沉沉下，歲月不曾饒過誰，沒有一個肉身可以一直年輕隱蔽下去，但靈魂可以。有一個細節流傳得很廣，說是他曾經參加過土匪，干過‘打家劫舍’的勾當。后來，據他本人交代；由于生活所迫，他與人一起曾搶過別人家的幾個瓷碗和一些鹽巴、僅此而已。此事雖無從考證，但在以階級斗爭為綱的年代，查出你祖宗十八代，查清你的歷史問題應該是沒有多少瑕疵的。為此，把干過‘土匪’的罪名放在他身上，‘田土匪’的名稱便在二分場三隊里‘約定俗成’了。 過去，在我的想象中，土匪總是與大山和偏僻的地方聯系起來，說來也巧，如今，我下放的地方正好屬于‘武陵山脈’與湘西毗鄰， 這里峰巒起伏，溝壑縱橫，溪河密布，洞穴幽深。此地有著絕佳干‘土匪’勾當的地理生存環境。茫茫無際的山脈，懸崖絕壁，濤濤林海，一片原始森林，稀鄰的人口、房屋、吊腳樓、溪流，裊裊炊煙就如同小說《湘西剿匪記》和影視作品《烏龍山剿匪記》中描述一樣；一群最為放蕩、最散漫、最不愿受約束的烏合之眾，手持鳥銃，刀棒，把守在山礙、隘口之地，碰到路過之人或者商隊就會跳出來大喊一聲，‘想過路，留下買路錢’，然后便劫貨摟人。 在那時，任何一個沒有偏見的人帶著政治環境的目光去看待，都會發覺‘階級斗爭一抓就靈’的神通廣大，而且還光彩奪目、豪氣沖天。當然，這里面也夾雜了夸張和神經質式的自我陶醉。‘田土匪’就這樣被階級斗爭的手段楸出來，然后被政治環境加以‘關照’了。再后來，每次隊部開斗爭大會或是政治活動，少不了他必須‘站臺’和陪斗的現象，或者成了被取薄、排擠、欺凌的對象。 土匪（拼音：tǔ fěi）、（英語：a bandit），以半路搶劫、打家劫舍等為生的地方武裝團伙或其成員。擾亂社會治安。在地方上搶劫財物，為非作歹，殘害人民的武裝匪徒。以打家劫舍為生的地方武裝團伙或其成員。 據資料記載；解放前夕，湘西匪患尤烈。國民黨反動派在湘西建立反共根據地。他們勾結地方土匪，組建了3個暫編軍12個暫編師，還有"湘鄂川黔反共救國軍"等成建制的10多股反動武裝，總數達10多萬之眾。 1951年2月1日，湘西軍區發出《剿匪政治動員令》，全面進剿湘西土匪。1949年9月中旬，解放軍第38軍由常德挺進湘西，先后解放了湘西十余座縣城。9月下旬，47軍、46軍136師、38軍114師等主力部隊奉命進入湘西剿匪。至51年2月47軍赴朝參戰為止共殲匪92081人，繳獲大量槍炮彈藥。其后，湘西軍民又經過兩年艱苦卓絕的斗爭，肅清殘匪2萬多人，數百年湘西匪患，宣告終結。 讀書的時候，我在小說《湘西剿匪記》、《武陵山下》、《林海雪原》等書籍中了解到，土匪乃一群烏合之眾，他們以搶劫、勒索為生，缺乏政治遠見，是法律和秩序的破壞者，他們行為放蕩不羈，為所欲為，不愿受任何約束，等等。透過閱讀小說和影視作品的觀看，其實不然，事實上，人類社會任何一種組織要持久地存在并進行活動，都遵循一定的規則，受一定的約束，不可能絕對的自由、絕對無約束。土匪組織，的確是人類社會各種組織中最為放蕩、最散漫、最不愿受約束的一種。但是，這是指他們不受正常社會的法律、道德和其他公眾規則的約束，一般說來，多數土匪隊伍內部是有約束的，有的土匪隊伍的紀律還相當嚴厲。 其實，歷史上的土匪并不都像書中所描寫的那樣，土匪大多數都是平民百姓，為生活所迫或是受到官府欺壓，在走投無路的情況下，這才嘯聚山林的，也只不過是為了混口飯吃。‘田福云’是否也是這種社會環境造成為‘田土匪’的呢？至少，我在他身上是看不出其‘土匪’的痕跡了。 久居隊上，墾荒壘屋，背柴、砍茅草，炊煙犬叫，‘田家’的一些‘二、三’事也就慢慢貫穿入耳。知道真正落戶在隊生活的只有他一家三口。女兒‘田惠蘭’正值讀書年齡，可能受她父親的出生的襲擾，還受其農場初建的影響，所以讀書年齡時并且沒有進學校讀書，而是跟隨其父母一起出工勞動。而他老婆‘幺妹’也是在隊上出工謀生。平日里她寡言少語，很少去招惹別人，只是在裝束上與她老公有些差異，同樣是用藍底子印花布圍巾盤住著整個腦殼，用深黑色漂染的土布做成左襟大褂，滾兩三道花邊，衣袖比較寬大，下著鑲邊筒褲或八幅羅裙，只是少了喜歡佩戴的各種金、銀、玉質飾物。 后來，我聽說他還有兩個兒子，都在附近的中嶺公社和古羅大隊，但我從未看見過。只是他家里養的狗和他那把打獵用的‘鳥銃’特別，所以我還記得深刻。一條被人稱呼打獵的‘趕山狗’，雌性，顏色是麻黃色。此狗很少亂狂叫如同他的主人性格一樣不聲張。但他們常常是形影不離，出工時就在山上打野食，刨鼠洞、捉些小動物是它的拿手好戲。后來，此狗生了一窩狗崽子，全都是黑色的，被支部書記和職工排長都抱走了。然而，兩只黑色的狗崽子全然不是母狗的性格，常常犬狂不停，這及可能是改變了狗的基因或是換了主人，因為，這兩家都是貧下中農？ ‘田土匪’是本地人，他對當地的風土人情都非常了解。我要好的一個職工排長劉正田與他關系特別好，所以經常在一起聊山里挖天麻采藥材、談溪水中炸魚、討論鳥銃裝火藥打野豬、野雞之事。 有一次，劉排長和他商量好了，決定帶我去‘田土匪’在古羅那邊的大兒子家走一趟，來去的路程可能有七、八十公里，時間要兩三天，還準備歇一兩個晚上。當時，排長幫我帶了大米和一些玉米面，他知道我吃不了玉米，所以特意帶著大米給我恰，因為，那個年代是憑糧票供應，所以不帶這些東西，人家是沒有辦法招待的。 次晨的晴空，一層稀薄的像紗一樣的乳白色的氣流，在遠處的山脈和樹梢上輕輕地搖曳著，蕩漾的晨霧彌漫了我的視線，好像在掩蔽著自然界所起的變化的神秘一樣。因為，今天的行動本身就顯得非常神神秘秘。當時，‘炸魚’屬于農場和國家禁止的，與‘田土匪’一起私自出來又顯得很不恰當，但一切有貧下中農出生的劉排長當著，我也就無所顧忌了。 三個不同年齡層次的人（十六歲、二十八歲、五十歲）就這樣悄悄的出發了，匆匆忙忙地趕路。‘田土匪’在前面開路，他身背著竹背簍，里面裝有砍刀和昨晚用瓶子裝好的炸藥和雷管，還有一些大米和一些玉米面，鳥銃的槍口露出在竹簍口上，仿佛有一種軍事行動的神秘感。 翻過幾座大山，跨過數條小溪，越過依山而建的木質吊角樓，我看見門前掛著紅彤彤的干辣椒和玉米，這種在平地上用木柱撐起分上下兩層，上層通風、干燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。再往前走，不遠處我看見一座高聳入云的山洞，洞口的巖石呈竭黃色，真像一條龍從山洞里沖出來，延綿幾千米，沿路撒下數堆碎巖石形成的溪流，他告訴我；這叫‘黃龍洞’，是澧水的發源地。 此刻此景，我又想起兒時長沙的晨霧，薄薄的繞著湘江的水面和岳麓山，用樸素的白衣輕裹又如同夢娜麗紗那美麗的微笑，若隱若現似幻似真，而我卻不盡然在這異鄉的大山深處嗅著泥土潤物的無聲和神秘。 抬頭，觀其山野的俊秀，涼風拂而靜思，再覓其眼前‘田土匪’的深涵，我猛然想起影視作品《烏龍山剿匪記》中的‘田大膀’，那個形象與‘田土匪’真是同出一轍。他們年齡，他們相貌，他們生存環境是何其相似啊！我們一同從隊上出發，他年齡最大，然而，他卻比我們都顯得步履輕盈喬健，一路上，他手握砍刀，非常敏捷的在布滿雜草藤蔓和尖刺的山道中開路，最讓人稱奇的是，他的腿腳特別靈敏，幾十歲的人了，翻山越嶺如履平地，一般年輕人都攆不上他，他在前面走，我們甚至要小跑，才能趕上。那充滿‘活龍鮮健’的精力不差十八九歲的年輕人。特別是他對大山的了解與熟悉，仿佛就是山中的一條蛟龍。如此看來‘匪氣’在他身上真的是不折不扣！ 午后，我們終于到了他兒子的家，我看見溪水邊有一所低矮破舊的老屋危危地立在陌旁，炊煙從老屋后裊裊升騰，宛如一條扯不斷的舞動的白綾，緩緩攀上一棵高樹的梢頭，將它無聲包裹。再看房子，木制的竭色的門，紋理清晰，因歲月久遠漫漫剝落的皮層，摸上去有微刺的質感。進屋后，發現房間里很簡陋，里面只有必須的生活用品，除了一張寬大的木床外，唯一值錢的，就是他床上的青底子籃色的印花被褥和不規整木柜子里的幾雙碗筷，再有就是灶上兩口鐵鍋了。整個感覺就是一切有著年邁的裂痕。 安頓好行囊后，這里顯得非常靜謐，側耳，我只聽見山崖的溪水邊，咆哮的水聲在耳邊濃濃作響，那從上而下的涓涓水流匯集到此形成了巨大龍塘，沒有比在這里炸魚更適合了。 迫不及待，劉排長與‘田土匪’同時脫去衣褲，站在溪水中往深塘里投去炸魚瓶，一聲巨響，深塘里的魚被震昏，然后漂上水面，隨即又被水流沖往下游，此時，我早已做好準備，在下游用一個漁網一條條網住它們，當然也漂走了不少魚，一天下來，魚也炸了不少，第二天吃完早飯并往回趕，悄聲無息的全當沒有發生一樣。 從那次事件后，‘田土匪’的記憶在我心理便慢慢淡忘了，然而，在閑來時，‘田土匪’的形象卻會偶爾想起。去年我回東山峰休閑時，順便去打聽了他一些情況，據熟悉他的人說；‘田土匪’應該是永順那邊的人，他是后來移民到東山峰的。熟悉他的人還說；所謂當土匪也是無稽之談，他身上種種傳說都與實際情況相差甚遠，我寫他也不是一種奇怪的羅輯，因為，斯人已去，別來無恙，但愿那個年代永遠不會再現。 2021.6.15草于家 >>>更多美文：原創散文
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