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案例 前段時間，有位粉絲媽媽，在頭條後臺給開心爸爸留言說了這樣的一件事： ... 因為疫情的緣故，除了高三絕大多數的孩子，都是在家中上網課，按部就班的跟著節奏學習。不過同樣是上課，網課和老師課堂教學之間的差距是肉眼可見的。這位媽媽的孩子就是這樣，每次上網課都是千不甘萬不願的，讓他寫作業也是喊上100遍都不理一次的。 最後這位粉絲媽媽說：為什麼孩子會出現這種「喊100遍都不理一次」的情況呢？如果孩子已經是這樣了，作為爸爸媽媽該如何教育呢？ 說實話，有類似困擾的可不只是這位粉絲媽媽，保守一些的說，至少有90%甚至更多的爸爸媽媽都被類似的問題所困擾。 開心爸爸隨手在網上一搜，就看到了很多爸爸媽媽的吐槽： ... 「昨天上班的時候，都說了只剩下5分鐘，讓孩子快點穿衣服了，結果我等了大半天人家也沒出來，過去看的時候差點氣了個半死，人家正坐在地上認真的玩積木呢！什麼穿衣服，什麼著急出門的事情，早就忘到一邊去了。」 「出門的時候，和孩子說的好好的，公共場合不要大喊大叫。結果一到商場就忘得乾乾淨淨，怎麼說怎麼喊都不理，最後只能是把他揪回來了事。」 「和孩子說過100遍，吃飯的時候要專心，不要干別的事情。每次都是答應的好好的，但是一到吃飯的時候就忘記了，不是玩玩具，就是左顧右盼，還動不動就要跑到別的地方，真的不知道該如何教育了！」 其實開心爸爸很理解爸爸媽媽的無奈，面對動不動就「假裝」聽不見的孩子，簡直就是無從下手。 一味的威脅教育吧，雖然說能夠取得一定的效果，但是用得次數多了，效果是直線下滑的，而且威脅教育已經被證實了，對孩子來說效果並不好，還會造成一些不好的影響；但不威脅的話，孩子又是說什麼都不聽，真的是讓人束手無策，不知道怎麼辦才好。 ... 回到剛開始那位粉絲媽媽的問題上來，當孩子出現了「喊100遍都不理一次」的情況，作為爸爸媽媽，到底該如何教育他們呢？ 分析 想解決這個問題，我們先要了解孩子為什麼會有這樣的表現。一般來說，孩子之所以會有「喊100遍都不理」的表現，主要是下面三個方面的原因。 首先是孩子生理髮育不成熟導致的。 對於孩子，特別是對於一些小月齡的孩子來說，他們之所以會「喊100遍都不理」，實際上他們是真的沒聽到，而不是故意不理爸爸媽媽的。 腦科學的研究表示，孩子的大腦出生後依舊處於發育階段，隨著年齡的增加，大腦的發育越來越成熟。1歲之前的孩子，他們的大腦更多的是處於「單通道」的狀態，也就是某一個時間段內，只能是專注於一件事情。換句話說，如果孩子這個時候正在玩遊戲的話，就算是爸爸媽媽叫上100次，他們的大腦也不能及時的「切換」到下一個狀態，自然就會有「假裝聽不到」的表現了。 ... 3歲之前雖然孩子的大腦有了很大的發展，功能也比較完善了，但本質上還是「單通道」的狀態，很難及時的從一件事情，轉變到另外一件事情上。所以，想要讓這個年齡的孩子，真的響應到爸爸媽媽的要求，確實是有點「強孩子所難」了。 6歲左右，孩子的大腦已經發育到了成年後90%以上的水平，包括我們所說的「雙通道」能力，可以做到做一件事的時候，再分心去做另外一件事，也就是從這個時候開始，他們才具備了及時響應爸爸媽媽要求的能力。 所以，很多時候，孩子們的「不聽話」很大程度上不是他們不想去聽話，而是限於生理髮育的限制，真的聽不到做不到而已。 其次就是爸爸媽媽做出的榜樣並不好導致的。 對於孩子來說，第一任老師就是爸爸媽媽了，可以說平時在家裡面爸爸媽媽的行為，很大程度上決定了孩子會怎麼做。包括一些生活習慣，也包括「聽不聽話」。 ... 如果爸爸媽媽在家裡，有一人或者兩個人都是類似的情況，叫上好幾遍都不理，或者只是不咸不淡的回應一聲「哦」的話，時間長了孩子也會耳濡目染的學會，當爸爸媽媽叫他們幹什麼事情的時候，也是會有樣學樣的不理，或者「哦」上一聲了事的。 之前就看過一位網友的分享，他晚上回家一般都會先工作一陣子，妻子叫他吃飯的時候，他總是用「馬上馬上」「我知道了」或者直接就是不理會來應對，等到自己手頭上的事情做完了，才會去響應妻子的要求。結果他發現，自己的孩子突然間也變得和自己一樣，吃飯的時候總是說「我一會就過去了」「玩完玩具再過去」，寫作業的時候也是「我先喝口水再寫」「我想休息一會再寫」，可以說，只要是孩子不想馬上做的事情，總是會想出各種各樣理由來推辭的。 後來他明白了是自己的榜樣出了差錯，就積極的改正，並且用這件事情和孩子競爭，看誰變化的最快，好一陣子才把孩子的這個壞習慣糾正了過來。 可以說，有一部分孩子的這個習慣，就是模仿爸爸媽媽的榜樣而學來的。 最後還有一部分孩子，是因為爸爸媽媽太嘮叨了，引起了孩子的反感導致的。 ... 想必很多爸爸媽媽都聽說過一個心理學的效應，叫做「超限效應」。簡單的來說，超限效應就是指某人受到的刺激過多、過強或刺激的時間過久，從而變得極不耐煩或逆反的心理現象。 應用在教育孩子這件事情上的話，就是爸爸媽媽說的次數太多了，雖然說「叫了孩子100遍」這只是一個誇張的說法，但是在實際生活中，爸爸媽媽叫孩子的次數，也是在幾十次上下，明顯的孩子已經有了超限效應。 而最直接的後果，不是孩子變得不耐煩，隨便敷衍一下爸爸媽媽了事，就是孩子開始有了逆反心理，爸爸媽媽越是叫他們他們越是假裝聽不見不理會。 建議 了解了孩子出現「叫100遍都不理」的原因之後，我們就可以著手來通過合適的教育，幫助他們逐漸改變現在的狀態，慢慢的能夠對爸爸媽媽的要求及時響應了。 關於這個問題的解決，開心爸爸有4個方面的建議，也就是4個步驟。 第一步，讓孩子注意到自己 ... 很多時候，爸爸媽媽在教育孩子的時候往往都是只顧說出自己的要求，而對於孩子的反應情緒什麼的完全是不管不顧。實際上，這樣並不對，教育孩子和溝通一樣，讓對方感到受尊重才是最基本的前提。而真誠的看著別人，讓對方注意到自己，這才是正確溝通的第一步。 對於教育孩子也是這樣，爸爸媽媽最應該做的事情，就是讓孩子的注意力轉移到自己的身上，讓孩子注意到自己，這樣才能進行下一步的提出要求。 至於如何讓孩子注意到自己，方法很多，爸爸媽媽完全可以根據孩子平時的興趣點來選擇不同的方式。比如開心爸爸就習慣站在開心對面，等他注意到自己；也可以選擇加入到孩子的遊戲中，順勢讓他注意到自己等等，不管是什麼方法，最終的目的，還是要讓孩子意識到爸爸媽媽就在自己身邊，而且看樣子是有事情要和自己說。 可別小看這一步，看上去並不起眼，卻是後續溝通以及教育的關鍵基礎。甚至可以說這一步直接決定了爸爸媽媽教育的效果。 第二步，用孩子能理解會去做的方式來說 ... 當孩子注意到了爸爸媽媽在身邊，並且把注意力轉移過來之後，爸爸媽媽就可以提出自己的要求了。這時候的要求，要用孩子能理解，並且有著很明確指令的方式來說。 孩子能理解的要求，一般來說就是簡潔明了而又有明確指令的要求，也就是提前給孩子指出了實現的步驟，而不是只提要求，如何做還得孩子自己去想。 比如讓孩子收拾玩具這件事，爸爸媽媽就可以用兩句話來要求孩子。 第一句話是「我們要睡覺了，玩具也要睡覺」，簡單的話，讓孩子明白現在我們不能玩了，需要把玩具等東西收拾起來。第二句話是「汽車要放到玩具箱中」，這個要求其實也很簡單，收拾的是汽車這個玩具，怎麼收拾呢？放到玩具箱中。 很多時候，越是簡單的明了的要求，孩子越能夠聽懂也就能夠做的很好。 第三步，耐心等待孩子的回應 ... 經過了前兩步的鋪墊，爸爸媽媽也吸引了孩子的注意力，也把自己的要求告訴了孩子，接下來需要做的就是耐心的等待孩子的回應了。當然，開心爸爸這裡說的回應，不僅僅指的是孩子語言上的回應，更多的是指他們真的聽懂了，並且實現在了行動上。 當然對於很多孩子來說，就算是爸爸媽媽做到了前兩步，他們也大都是回應爸爸媽媽幾句，想要真的轉變到爸爸媽媽要求的事情上，還是得等較長的時間。 這時候爸爸媽媽該如何去做呢？ 最基本的是要耐心，教育孩子本身就需要站在孩子的角度，尊重孩子的發展規律，孩子本身發育情況導致他們做什麼事情，都不可能像爸爸媽媽那樣很快的做完並且做好，所以，耐心是必須的。 如果孩子只是口頭上答應，而沒有實際性行為的話，爸爸媽媽可以再次對孩子施壓，比如站在孩子對面，默默的注視著他們，或者是直接要求孩子把剛才的話再次重複一遍，不管是哪種方式，都是再次提醒孩子，接下來要做什麼事情了，並且委婉的表示這樣做爸爸媽媽很不開心。 ... 一般來說，經過兩次重複，孩子就可以把注意力轉變過來，進而轉移到爸爸媽媽要求的事情上了。 第四步，對孩子的及時回應給與正向的鼓勵 最後就是總結的環節了。 對於孩子，能夠聽爸爸媽媽的話，這本身就是一個很好的開端，也是一個很好的總結機會。 爸爸媽媽一方面可以對孩子的回應，給與表揚，讓他們知道積極響應爸爸媽媽的要求，答應爸爸媽媽是一件正確的事情。爸爸媽媽更喜歡這樣的孩子，老師以及周圍的人也會喜歡這樣的孩子。 另外一方面呢，就是幫助孩子總結，怎麼做更好，比如正在玩玩具的時候，如果實在是入迷的不行，完全可以和爸爸媽媽約定多玩3分鐘再干別的，或者和爸爸媽媽約定先干別的，回來還要繼續玩這個。 ... 在這個環節中，爸爸媽媽也可以聽取孩子的心聲，了解他們是怎麼想的，這樣的話結合到自己的教育中，效果自然就會更好了。 寫在最後的話 看到這裡，您是不是對「叫100遍孩子還是不理」這件事情有了新的理解呢？ 很多時候事情並沒有爸爸媽媽想像的那麼嚴重，並不是孩子「假裝聽不見」，而是他們真的沒聽到，或者就算是聽到了也很難做到，這是受到生理髮育的限制。 而爸爸媽媽呢，掌握孩子的發育規律，採用科學的教育方式，這樣才能更好的實現自己的教育目標。 ... 那麼，您遇到過這樣的問題嗎？是怎麼解決的呢？歡迎大家留言來聊聊！
內容簡介
兒童精神分析與客體關係理論的最佳入門書
梅蘭妮‧克萊恩（Melanie Klein）是佛洛伊德最重要的後繼者之一。她承襲佛洛伊德思想，聚焦兒童心智發展，發現嬰兒的內心世界並非一張白紙，而是打出生起便在與他人（客體）的互動中經歷著愛恨交織的內心劇場。她顛覆了人們對兒童心智的想像，開拓「客體關係」理論，堪稱兒童精神分析的先驅。
本書藉由粹選克萊恩的原著篇章，深入淺出地呈現並解析克萊恩的思想理路。作者為兩位傑出的英國精神分析學者，全書分為兩部分，第一部分聚焦克萊恩的理論與臨床貢獻，讀者可以在字裡行間感受身為臨床工作者的克萊恩對個案的敏銳與關懷，並從中理解她的思路發展過程，進而發現她直指了人在與他人互動上最原初的情感天性。
臨床案例顯明，生命早期的客體經驗影響一生人格，因此克萊恩思想的價值遠遠超越診療室，對人性與社會領域深具啟發性。作者將這部分的洞見收錄於本書第二部分，透過與克萊恩學派後繼者的文獻對話，帶領讀者領略克萊恩學說在倫理道德思辨、社會制度設計以及美感創意經驗等領域所蘊含的深刻寓意。不管是相關領域的學子、學者，或是實務工作者，本書都極具參考價值。
如果我們能以開放的心胸去進行兒童分析，
自然就會發現探究其底層的方法與媒介。
──梅蘭妮‧克萊恩
作者介紹
瑪格麗特．羅斯汀（Margaret Rustin）
英國精神分析學會會員、兒童精神分析師。曾在牛津大學及倫敦大學學院接受教育，並在塔維斯托克診所（ Tavistock Clinic ）受訓成為兒童精神分析師，職業生涯皆在塔維斯托克診所中度過，並在1985至2007年間擔任兒童心理治療部的主任。
她於2009年榮獲英國精神分析學會頒發終身精神分析教育貢獻獎，於2015年由東倫敦大學授予名譽博士學位。退休後繼續在塔維斯托克及波特曼NHS信託基金會從事教學、督導和研究工作，並致力於科學及教育。
麥克．羅斯汀（Michael Rustin）
英國精神分析學會會員，東倫敦大學社會學教授。曾在英國牛津大學和倫敦經濟學院接受教育。而後一直任教東倫敦大學，亦曾擔任社會學院系的主任與院長。
他曾於1992年獲得（美國）國家精神分析促進協會頒發Gradiva Award，於2010年獲頒英國精神分析理事會的「智力文化貢獻獎」。他是塔維托斯克及波特曼NHS信託基金會及艾塞克斯大學的客座教授、社會科學院會員，活躍於學術界，學術工作拓展到許多領域，特別是精神分析思想在社會和文化領域的應用上，具有開創性的影響力。
審閱者簡介
王浩威
高雄醫學院醫學系畢業，為作家、心理治療師，擔任台大醫院精神部兼任主治醫師、華人心理治療研究發展基金會執行長、心靈工作室負責人、心靈工坊文化公司發行人。著有《獻給雨季的歌》、《台灣查甫人》、《憂鬱的醫生，想飛》、《生命的十二堂情緒課》、《我的青春，施工中》、《好父母是後天學來的》、《晚熟世代》、《沉思的旅步》等書。
洪素珍
英國杜倫大學教育學院心理諮商博士，現任台北教育大學心理與諮商學系副教授、華人心理治療研究發展基金會諮商心理師。專長領域為戲劇治療、沙遊治療、創傷治療、性侵害及家庭暴力心理治療、兒童遊戲治療。
譯者簡介
魏宏晉
北京大學哲學博士。曾任記者、編輯、大學通識課程講師。目前熱心投入榮格學派相關書籍的譯介工作。已出版的作品有《共時性》、《英雄之旅》等（共同翻譯）。
連芯
台北教育大學諮商與心理研究所、英國艾賽克斯大學（University of Essex）精神分析研究所畢業，曾任文案、採訪編輯，目前是諮商心理師。譯有《佛洛伊德：幽微的心靈世界》、《瘋狂與存在：反精神醫學的傳奇名醫R.D. Laing》。
校訂者簡介
彭玲嫻
台大外文系畢業，輔大翻譯學研究所肄業，曾任前新聞局《光華畫報雜誌》（今外交部《台灣光華雜誌》）英文編輯、《解讀時代》雜誌主筆、多家影視公司字幕編譯，譯有《盲目》等書。
目錄
中文版序
第一章 本書與主角──克萊恩
第一部分
第二章 早期作品：兒童教養、教育及兒童分析
第三章 求知慾：熱好理解及其抑制
第四章 兒童分析技術
第五章 哀悼，憂鬱心理位置的發掘及與伊底帕斯發展理論的關聯
第六章 分裂、偏執類分裂心理位置及投射性認同
第七章 《兒童分析的故事》的獨到價值
第八章 嫉羨與感恩
第二部分
第九章 簡介第二部分：倫理觀、美學論、社會與克萊恩的工作
第十章 克萊恩學派的倫理觀：愛與恨的道德寓意
第十一章 克萊恩學派的美學
第十二章 克萊恩與社會
第十三章 結語
名詞對照
延伸閱讀
序
《閱讀克萊恩》的中譯版問世了，我們深感喜悅。我們非常榮幸、也很雀躍有此機會介紹克萊恩的著作，畢竟許多讀者可能迄今為止並不清楚她對精神分析有怎樣的重要貢獻。她的作品前後橫跨四十年，並紮根於其作為第一代精神分析師的真實經驗。時至今日，她的觀點在各大洲、各文化中都被證實具有重大意義，並啟發豐沛靈感，這已是非常顯而易見的事了。
籌備本書，我們走了一段漫漫長路。我們先是重新拜讀克萊恩的所有著作，才逐漸拼整出此書的雛形，期待能將她在理論與實務上的創新思維帶給精神分析社群之外的讀者，這也正是「國際精神分析圖書館教學書系」（the Teaching Series of the International Library of Psychoanalysis）的核心宗旨。
對於中譯版的問世，我們尤其欣喜。我們與台灣精神分析發展的淵源甚深，早在二十世紀末塔維斯托克診所（Tavistock Clinic）推行國際訓練課程時，這個緣分就開始了。多年來，許多專業人員陸續來到倫敦進修，不論是參加觀察課程與兒童青少年心理治療的完整訓練，或攻讀精神分析研究碩士班，都是我們主責的範疇。因這層情誼，我們有機會在2008年首度造訪台灣，除了享受一趟深刻難忘的旅程之外，又進一步開啟更多機緣，之後的許多年來，都運用網路通訊與在地的專業人員持續交流著。
2015年8月，我們也應華人心理保健協會（Chinese Association for Mental Health）之邀前往北京，很榮幸能參與培訓工作，傳授我們所學。2017年10月，我們再次來到北京和台北進行精神分析教學，這一次，我們希望讓克萊恩作品中的思維種子、以及對克萊恩著作的興趣，在兩地發芽生根。
其中別具意義的是，這些機會能讓我們探索精神分析對不同文化的適用度，並更加確信精神分析思維能用於理解世界各地的人類發展。我們有幸能透過台灣與中國大陸各式人際互動的詳細資料，研究兩地特殊的文化、家庭與社會結構。而精神分析正是要理解這些文化、家庭與社會結構，才能處理個體與社會的問題。
我們誠摯希望這本書能夠為亞洲精神分析思維與實務的成長有所貢獻，並能為當今精神分析思潮中的克萊恩觀點，進行化零為整的工作。
詳細資料
- ISBN：9789863571063
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 344頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.72 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
本書與主角──克萊恩
梅蘭妮‧克萊恩（Melanie Klein）已被視為佛洛伊德最具原創性、最重要的後繼者之一。她最初的貢獻來自於她專業生涯早期與情緒障礙兒童工作的經驗，這些孩子有的年紀非常小，狀況相當棘手，她在著作中記下如何透過遊戲情境讓孩子表達自己，並藉此發展出分析兒童的方法。身為一位兒童分析師，克萊恩能夠直接接觸到兒童心智發展的本質，也有機會修正精神分析理論中某些關鍵概念。她相信嬰兒從生命之初就會主動與母親發展關係，然而在最開始的時候，嬰兒用的是一種片斷碎裂的方式來感知母親，無法覺知母親是個完整的人，這種片斷碎裂的感覺，源自嬰兒早期在身體上接受母親照顧的種種不同層面。這種觀點挑戰了過往精神分析理論的觀點，不再同意嬰兒與外在世界發展關係之前是處於「原初自戀」（primary narcissism）階段。克萊恩在與幼兒工作時，也發現證據支持早年型態的超我已然存在。超我是佛洛伊德提出的心智批判的功能，且被佛洛伊德認為在兒童約莫五歲時成形，與度過伊底帕斯階段密切相關。克萊恩則生動描繪出幼童已經受早年型態的暴虐良知折磨，引發嚴重的焦慮與罪疚感，與此相連的是，她也發現更早期的伊底帕斯情結。對於精神分析理論中的生理基礎，她其實有深切體認，包括同意佛洛伊德的重要發現，認為在幼年時期，「性」已經存在。
克萊恩以開放的態度去探索心智更原始的根源，因此認識到幼兒種種強烈的愛恨情仇。她的論點震驚不少當代同行，也的確，她描繪的嬰幼兒內心之景，至今仍能令讀者震懾不已。
在較晚期的作品中，她以史上首位幼兒分析師的身分，修正精神分析對心智發展的見解。在臨床工作中，她特別關注焦慮反應，繼而提出心智中有兩大類焦慮與防衛機轉，根據發展順序，第一類稱作「偏執─類分裂心理位置」（paranoid-schizoid position），第二類是「憂鬱心理位置」（depressive position）。
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文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/baby/44r34j2.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010769721
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